“Eccelso mattone della vita”: da Nippur all’embrione della “Scuola di Ğundaysābūr” al “Poema della Medicina”

È dall'imbuto terminale del terzo millennio che emerge, tra le rovine di Nippur, una insolita tavoletta d'argilla. Misura appena 16 cm x 9 cm, e in essa son raccolte, da un anonimo medico, ricette a base di sostanze vegetali, animali, minerali: forse può essere considerata il piu antico manuale medico. E se medicina e legislazione professionale nelle lontanissime civilta mesopotamiche possedevano un estensione 'teurgica' (e la divinita che sancisce lo stato di salute o di malattia), il medico opera, di conseguenza, nella sua veste di sacerdote-mago. Egli non governa direttamente il paziente e la malattia, ma, da benevolo intermediario, dominato dal sovrannaturale, facilita il traghettare del paziente verso le sponde della illuminata lungimiranza divina, quindi verso uno stato di benessere, attraverso la conquista della salute, o, in parallelo, officiando il rito sacrificale. Più pragmatico appare Poperato del chirurgo. Armato del suo scudo laico, é schiavo operativo del medico-sacerdote. Su tale scenario la possanza evocativa degli interrogativi primordiali viene mirabilmente travasata dalla parola poetica. Nella Saga di Gilgamesh, poema epico-eroico precedente ai poemi omerici, l'eroe fa appello al dio Sole per favorire l'incontro con 11 mostro Khubaba, insormontabile guardiano della foresta di Cedri. Cosi scritto, nel grido dell'eroe posto alla conquista della morte